赶(gǎn)尸(shī)也(yě)有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的是解放前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之后的事，没多久就开始火化(huà)也就没(méi)有这行了。古(gǔ)时赶尸方法是一种蛊术，科学的(de)说法是寄生(shēng)虫，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑(nǎo)中的寄(jì)生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不(bù)离其(qí)宗，7、8天(tiān)之内尸(shī)体并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠(jiàng)有办(bàn)法用药(yào)物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的(de)铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放(fàng)电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为也(yě)有听(tīng)到(dào)了(le)反(fǎn)而过来看的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩(chī)尤和(hé)黄(huáng)帝的大战，而是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记(jì)载：有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山，有人名(míng)曰黄姖中国人去巴基斯坦安全吗(jù)之尸(shī)。它(tā)泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川(chuān)三星(xīng)堆中发现(xiàn)的一些(xiē)法器，其(qí)实就是(shì)盛放(fàng)尸体的(de)东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人死之后往(wǎng)往会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各个(gè)部位通过(guò)钢针(zhēn)缝合(hé)，脚下是(shì)一个铁质(zhì)的滑轮，顶端则用(yòng)磁铁。

湘西(xī)赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜(yè)间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰(shì)尸体上方黑色器(qì)具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在(zài)完全不一样，那个(gè)时候马车都(dōu)很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通过滑轮的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮(lún)行走时(shí)会(huì)发出一些很沉闷的声(shēng)音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器(qì)具(jù)就是滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固(gù)定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简化(huà)了程序，把死人处理后(hòu)用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片(piàn)里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事情，我特(tè)地(dì)跑去(qù)问父母，到底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡，那(nà)么不管隔的多远也要想办(bàn)法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一(yī)旦在外(wài)面去世(shì)，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴(yīn)间”报(bào)道，这(zhè)样(yàng)就会(huì)变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为(wèi)有这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样交(jiāo)通发达。在(zài)古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去(qù)，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既(jì)能将尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是(shì)电(diàn)视(shì)剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因(yīn)。

所摇的铃铛是(shì)为招魂铃，免得魂魄给(gěi)走失(shī)了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂魄(pò)就(jiù)能(néng)一(yī)路跟着(zhe)回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦。

对于(yú)赶尸(shī)这个职(zhí)业(yè)，更多的见于民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助一些死刑(xíng)犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得(dé)运回犯人的老(lǎo)家(jiā)，要是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意(yì)做这种(zhǒng)事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们(men)帮忙(máng)运送死刑犯的尸(shī)体回家(jiā)，通常赶(gǎn)尸人也是分(fēn)工明确(què)的，会(huì)有(yǒu)两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两(liǎng)个人(rén)在路上(shàng)也互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不能去(qù)有人居住的地方，有人意(yì)外在(zài)野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了(le)神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸(shī)人跟湘西(xī)赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西(xī)赶(gǎn)尸人显的(de)更神秘一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种(zhǒng)被(bèi)官方处(chù)决的、还有被战争波及、或者(zhě)意外死(sǐ)亡的人，这三种是(shì)可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的(de)，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫死(sǐ)的可以赶，若(ruò)是自(zì)杀和(hé)离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个(gè)基(jī)本(běn)条件(jiàn)：胆(dǎn)大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是(shì)有人(rén)符合(hé)这个条件，又想去(qù)学习赶(gǎn)尸(shī)，那么(me)就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一(yī)个人站太(tài)阳底下(xià)，盯(dīng)着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者(zhě)，若是能正常分辨东南西北，那么就(jiù)过关。

第二项测试：就(jiù)是让测试者挑一副(fù)重担，要是能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点，就表示(shì)测(cè)试者体力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项测(cè)试：就是让(ràng)测试(shì)者晚(wǎn)上去深山(shān)将(jiāng)赶尸(shī)人放的桐树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取(qǔ)回(huí)来(lái)，若是能取(qǔ)回(huí)来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试(shì)的人，才能(néng)拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异(yì)乡的并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其他地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在湘西有专(zhuān)门的(de)供赶尸人(rén)休息的旅店(diàn)，但是在(zài)其(qí)他地方是没有这样的地方的。

第二(èr)，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸(shī)体进村(cūn)的，而在湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不(bù)用(yòng)进村。

第三(sān)，其他(tā)地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲(chōng)撞了(le)了，会影(yǐng)响到。

正是由(yóu)于(yú)有这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸(shī)这个职业，也慢(màn)慢的(de)消失在了历史的(de)长河中，毕竟现在(zài)也不需要这(zhè)样去赶尸，再(zài)远都可以通过(guò)交通工(gōng)具来完成。

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